第083章 嫁接教密

　　清化坊位于东城东门——宣仁门附近，坊内的诸多宅院中，有一座是属于南世荣的，而这只是他在洛阳城内各处暗中购置的宅院之一，对狡兔三窟‘的道理，他的确领悟得很好；不过，现在这一切都便宜了凌中天。 

　　昨夜，凌中天带着颜令宾三女回南府做完该做之事后，就独自来到这座宅院为今天与沙家姐妹的约会做着准备。 

　　面具、僧袍经过一番改扮，凌中天已经成了一名佛门行者。没办法，他舍不得剃成光头扮和尚，只好当带发修行的行者了。 

　　将近午时，凌中天离开这座即将成为密教欢喜宗驻洛阳办事处‘的宅院，以欢喜尊者‘的身份前往位于洛阳城东北隅的大同市。 

　　来到会面的酒楼，等了一会，沙家姐妹终于出现，一同前来的还有独孤凤，让凌中天暗中皱了皱眉。 

　　“欢喜大师？” 

　　“你们可以称我为欢喜尊者，我密教没有大师‘这样的称谓。” 

　　凌中天又胡诌一通，以密教不剃度的借口终结了三女对他这身打扮的好奇，接着便开始为三女讲佛说法。 

　　“我密教与中土佛门一样，同属大乘佛教，但并不排斥小乘佛教。在我佛看来，一切教乘并行不悖，一切佛言均属教诲。我教提倡大小乘并重，显密结合，闻思修并重，戒行与正见并重，修德与修慧并重，度众和自度并重等教义。人生是无穷的苦海，苦的根源是无明、愚昧，因此，消除苦根、脱离苦海的惟一办法就是开发和增长智慧，消除无明。而一切知识均能增长智慧，是开悟成佛之因，是利益众生的手段，因此，对知识持最开放的态度，广泛吸收，充分利用，才能达到成佛和利众的目的。” 

　　这个包容一切的大帽子要先扣上，这样一来，出现与其他佛教不同的任何情况都属正常，因为这是各自宗派对佛理的不同参悟所造成的嘛！ 

　　“入我佛门修佛的终极目标乃是成就佛果三士道：下士道修善业，争取死后不堕三恶道（畜牲、饿鬼、地狱）获得生存条件优越的人身或天人身；中士道修戒、定、慧，争取从轮回中解脱；上士道发成佛心，修菩萨大行，成就佛果。佛门各宗成就佛果的途径并不相同，若是以我密教修持法来缩短修佛进程，便可争取即身成佛；而无须象其他佛门各宗等显教所说的那样要经历三大阿僧祗劫‘的悠久岁月，修六度万行历数世而成佛。” 

　　在这世上，做任何事，又有几人不想走捷径呢？ 

　　“尊者，为何密教能做到今生便可成佛？人人都能如此吗？” 

　　与沙家两姐妹相比，独孤凤还保持着一定的清醒。 

　　“这是因为佛与众生体性相同，所以众生只要依法修习三密加持‘就能使身、口、意三业‘清净，与佛的身、口、意三密相应，达到与佛、菩萨相同的性德和境界，就能即身成佛，由父母所生的肉身，速疾地成就佛果。” 

　　凌中天又为三女详细解说了一下密宗以六大（此为体大，指周遍一切法界的本体）、四曼荼罗（此为相大）、三密（此为用大）所组成的“三大”学说。 

　　要骗人，所说的话就要真真假假互相间杂，尤其在刚开始的时候，还是说一些经得起考验的话为好，顶多在其中把真话加以删减，至于改编及造假，等对方对你有了信任再考虑。 

　　“我密教的教法乃是法身佛大日如来自说内心证悟的真理，因而是秘密的、深奥的、随自意的佛法，必须经阿阇梨也就是上师秘密传授才能领受，从皈依到成为上师都要经历一系列的灌顶及修法仪式，只有遵从上师的教诲传授才能入于佛道，最终实现成佛。因此”接下来要讲的密教规矩乃是重点之一，所以凌中天便暗中把从一开始就对三女使用的惑心术逐步加强，以求达到最好的蛊惑效果，“我密教的出家修行者除了要象显教那样昄依佛、法、僧三宝之外，还要昄依上师，以自己的身、口、意三业完全供养归投于上师。” 

　　给我牢牢记住，要从密众（信徒）正式成为密家（僧侣）就必须把你的一切贡献给领你入门的上师；不应该说是奉献给我佛。“这就是我密教中尊师如佛，以上师居首，以佛陀为导师，佛法为指引、僧团为益友而提倡的四皈依。显教虽然没有提倡昄依上师，但对上师也是尊崇的，大家在尊师这一点上是相同的认识，只是程度不同而已。” 

　　在惑心术的辅助下，凌中天又向三女灌输了一通密教教义，把沙家两姐妹灌得双眼冒星星，连独孤凤也面露信服之色。眼见火候差不多了，也该让她们了解一下密法了，凌中天便提出要换个地方继续谈，这密法就必须秘密地传授，酒楼人多耳杂，不是传法的合适场所。 

　　三女随着凌中天来到清化坊，虔诚地盘膝坐在他面前，仔细地聆听着他的教诲。 

　　“密法的修证是通过智慧和方便两者的结合来实现的。智慧具有静的特性，犹如女性；方便具有动的特性，犹如男性。因此我密教主张通过男女双身修法来和谐阴阳，体悟空性，进入智慧与方便不二的大乐‘境界。” 

　　凌中天暗暗运起元丹真气，让自己表现出祥和清明的气质，好让三女感受到双修的神圣性。 

　　双修？好羞人哦！ 

　　沙家两姐妹的脸上皆泛起淡淡的红晕，而独孤凤则狐疑地问道：“男女双修？那岂不是和道家的双修一样是邪法？” 

　　凌中天庄严地指点迷津，“非也！双修乃是即身成佛的关键！佛祖当年以显身佛释伽牟尼的形象传播教义时，并没有把所有的教义告诉世人。最关键的一部分教义只被大日如来秘密地教给了他认为”根器“最强的人，只有领悟到这部分关键教义的人才能证悟空性从而成佛。密教的创立者就是得到这部分关键教义的人，当修行到一定程度，便可通过双修快速地领悟这部分关键教义，所以密教的修行者中，最快的可以做到一生成佛。但是，并不是每个修密者都能通过双修来领悟佛法的，佛陀的教法分为大小二乘，大乘佛教又分为显密二宗，八万四千法门殊途同归，只因各人根器不同，所需的方法也就不同。只有佛法高深，根器达到要求的上师才能通过修行来修此方便道，那些不够资格的人只能用其他万千法门来修行解脱道。显教的修行法就属于解脱道，信奉显教的修行者之所以认为凡人成佛需要三大阿僧底劫的漫长时间，是因为他们的修行方法是通过推理去逐步证悟空性，这样一来，修行的时间自然需要很长。” 

　　到了这个时候，所谓密教的教义自然是按照凌中天自身的需要而进行调整了。 

　　“如此说来，男女双身修法虽然是最快的成佛之法，但却只有极少数人才能采用？” 

　　每当听到某些事是属于少数人的特权，人们就很容易被物以稀为贵‘的想法所迷惑，从而忘了去考虑这背后是否别有用心，独孤凤等三女此时就是处于这样的状态。 

　　“通常说来是这样的。不过，根器不足之人只要诚心礼佛，便可在转世后提高根器，所以，只要努力修佛，总有让根器达到要求的那一世。而且，就算根器不足，也可以选择修行解脱道来成佛。总之，只要你一心向佛，总会有成佛之日。” 

　　不管凌中天所说是标准的，还是似是而非，对于不了解真相又迷信他的人来说，只能是他说是什么就是什么了。 

　　“尊者，以你所见，我们姐妹三人的根器如何？” 

　　三女中，以沙芷嫦对修佛最为热心，又被邪术迷惑了心智，此时听到有一世成佛之法，心中顿时向往无比。 

　　有鱼儿要咬钩了！凌中天装腔作势地聚目扫视，垂目沉吟道：“根器足不足先不谈，现在关键是你们三人对我佛不够虔诚，这样便会对佛法的参悟产生阻碍；若是佛法修为不够，就算是根器足够也无法领悟成佛的关键！” 

　　眼角瞥见她们面上露出的失望之色，心中暗笑，接着道：“不过，你们似乎对成佛的理解过于狭隘！我问你们，修佛是为了什么？” 

　　“是为了摆脱生老病死！”沙芷菁抢着道 

　　“当然是和我练武一样，是为了获得超越常人的本领，就是你们佛门所说的大神通嘛！”独孤凤不以为然道 

　　沙芷嫦考虑了一下，小心翼翼道：“勤修善业，在死后才不会坠入地狱。” 

　　凌中天双手合十，作出一副宝相庄严的模样，“你们三人所说代表着不同的修佛目标，但都包含在我前面所说的修佛三士道中。若只能修成下士道，则可不堕恶道，为下一世获得更好的修佛起点；而中士及上士道则可摆脱六道轮回，升入四圣法界。佛言，菩提有三种，一者从闻而得，二者从思惟得，三者从修而得。也就是说，升入四圣法界的方法有三种，一种是从听闻而得，一种是从思维而得，一种是从修证而得；这同时也是我佛门菩提悟道的三乘之分。从听闻而得是为小乘，可升入声闻法界；此法界有四果，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，小乘佛教的终极成果就是成为罗汉，虽然也能摆脱轮回，但却不能被称为佛。从思维而得为中乘，可升入缘觉法界，称之为辟支佛，此类佛说通俗点就是无师自通，自成一派。从修证而得为大乘，可升入菩萨法界或佛法界，分别被称为菩萨和佛陀；没有达到觉行圆满的最高境界，但已达到自身得到解脱、使众生得到解脱两项修行果位者为菩萨；达到终极境界成佛者为佛陀，这才是我佛门修行者所追求的最终目标。” 

　　他停顿了一下，见三女还是挺专心，暗中感到得意地继续道：“但是，在广大修佛人士心里，成为菩萨、佛陀过于遥远，而摆脱轮回则更为现实一些；再不然，希望下一世能投个好胎也不错。可我密教及中土佛教等大乘教派追求的是修成上士道，这就使得修行之路变得极为漫长，就连掌握快速成佛之法的我密教也因为对根器的要求而导致修成正果者寥寥无几。如今，察觉此困境的佛祖终于决定要设法将之解决。” 

　　重点又来了，他清了清嗓子，“佛曰，佛爱众生。” 

　　上帝老人家，你的话某套用一下，千万别来找我要版权费，好好在西方当你的鸟人之首吧！他一边在心中嘀咕，一边道：“为了更广泛地普渡众生，也为了更实事求是地实现广大修佛者的实际追求，佛祖特地派欢喜佛来到尘世渡化众生，我欢喜宗就是为此而建立的。欢喜在教义中乃是指以大无畏、大愤气慨，凶猛的力量，残忍的手段，把异教徒降伏，蹂躏尽兴而欢欣喜悦。欢喜佛本是婆罗门教大神湿婆之子，他残忍成性，喜爱杀戮佛教徒，为了降伏他，释迦牟尼佛向观自在菩萨授以欢喜大法，命其化为美女以此法将之降伏；之后，他便皈依我佛，成为护法佛。如今，欢喜佛奉佛祖之命降临尘世，就是为了以己之身亲自施展欢喜大法来渡化众生。通过欢喜大法，就算根器不足，也同样可以快速地参悟佛法，达到超脱轮回的目的；至于最终能达到什么样的成就，就要看各自的机缘了。” 

　　“你的名号是欢喜尊者，是不是也会欢喜大法？能不能传授给我们？还有，欢喜佛既然降临尘世，能不能为我们引见一下？” 

　　沙芷嫦好奇又向往地问道。 

　　“身为欢喜尊者，这欢喜大法我当然会。你们想学的话，只要能通过我的考验，正式加入欢喜宗，我自然会传授给你们。而”独孤凤截道：“可以大致为我们说一下欢喜大法的情况吗？它究竟比其他修佛之法神奇在哪里？” 

　　“当然可以。欢喜大法和男女双身修法都是双修之法，实际上，男女双身修法就是源自欢喜大法。佛祖在向我密教创立者授法时，由于欢喜大法精妙高深，非凡人所能施展，便根据凡人的实际情况而授以部分，这就是我密教男女双身修法的由来。至于优越性，男女双身修法能够做到一世即身成佛，比之其他修佛之法是否优越是显而易见的；而欢喜大法的效果比它只高不低，在受众上也更为广泛。不过，欢喜大法是由一方来引导另一方进行的，它要求主导者的修为必须达到一个较高的层次，按武道中人的标准来衡量，就是需要主导者达到飞升的境界。” 

　　凌中天见独孤凤开口欲言，便向她笑道：“你是不是想说，既然已经飞升了，又怎么还能留在这尘世间与凡人双修。” 

　　独孤凤点点头，面上露出的神色分明是在说，你不给我个合理解释，我可要揍人了。 

　　“我之前已经说过了，以凡人的能力是无法施展欢喜大法的。因此，作为主导者，就必须先得到欢喜佛的认可，成为他在人间的代表，然后以密法请欢喜佛凭依上身，这样才能借助欢喜佛的神佛之力来成功施展欢喜大法。以己之身亲自施展欢喜大法指的就是这个意思。” 

　　“如此说来，欢喜佛并未真正降临尘世，而是在人间选取代表来超度众生，而你便是欢喜佛的代表之一。” 

　　三人皆做恍然大悟状。 

　　“也对也不对。我并非什么代表之一，因为欢喜佛如今在人间并无代表。而我之所以能施展欢喜大法，乃是因为我就是欢喜佛的化身！” 

　　要唬人，来头弄大些比较好用；当然，你自身也得有些非常手段，否则被人一戳就破。 

　　看着一脸震惊的三女，凌中天心中大为满意，不等她们露出怀疑的神色，又道：“待我把欢喜宗目前的情况说清楚，你们就会明白了。” 

　　“我师乃是天竺密教高僧莲花生上师，他原本准备前往蕃域传播密教，但在得到佛祖指示后，便继续东行至中土，觅我为徒，并牺牲自己的修为借得佛之神力为我灌顶。虽然他之后便坐化了，但他的牺牲却使我体内欢喜佛的神识成功觉醒，我这才知道我便是欢喜佛的化身，也就是欢喜佛在尘世间的应身、显身。从那一刻起，欢喜宗便成立了，我便是第一代宗主。” 

　　虽然这位仁兄连受精卵都还不是，但作为密教的重要人物，藏密的创始人，凌中天自然要把他提上一提，拉来做个便宜死鬼师傅。 

　　“如今，受降临尘世的影响，欢喜佛的法身被封印；而要完成佛祖交代的任务，就必须让法身恢复。我现在的情况就和倒驾慈航‘很相似，所以，目前对我来说，首要的便是通过欢喜大法，既渡人，又修己，不断地修习佛法，重新以佛法凝聚法身。只有等到法身恢复，我才会有能力在世间选取合适之人成为代表来与我共同渡化众生。” 

　　做神棍还真是高难度的技术活，不仅要有指鹿为马、颠倒黑白的口才，还得脸皮够厚，做任何事都不能表示出不好意思。 

　　忽悠得差不多了，不管绕得圆不圆满，这该下的诱饵就得下，只有挡不住的诱惑才能更容易地引人上钩。“欢喜佛虽然名为佛，但却属于菩萨法界，是众金刚的主尊。不过，只要这次降世之行圆满完成，便可正式升入佛法界，成为如阿弥陀佛、释迦牟尼佛一般达到大涅磐的佛。到时，欢喜佛修佛过程中的有缘之人都将超脱轮回，随之升入四圣法界，成为罗汉、金刚、菩萨等等。总之，就如昔日释迦牟尼成佛一样，一人得道，鸡犬升天。” 

　　凌中天越说越来劲，不仅在口头上抢了由佛祖亲自指定的、属于弥勒菩萨的下一顺位成佛名额，还大揭佛祖的短处。 

　　“你这个欢喜佛的化身莫免也太大胆了吧，居然对佛祖如此不敬！” 

　　与早已经被忽悠昏头的沙家两姐妹不同，独孤凤还保留着对凌中天的怀疑，逮住机会就质疑。 

　　凌中天顿时满脸委屈之色，“我说的可是事实，释迦牟尼佛身边那些跟班中，就拿十大弟子来说，阿难陀是他堂兄弟，阿那律是他表弟，罗憍罗是他嫡子；除此之外，跟在他身边升入四圣法界的亲戚还有很多。不信的话，你自己可以去查查看。” 

　　他又正色解释道：“何况，我欢喜宗讲求的是随心所欲，不用刻意去遵守什么清规戒律，更不用在口头上讲究什么。若非如此，我就该开口贫僧、闭口老衲了。把佛放在心中就可以了，外在的形式并不重要。” 

　　清规戒律全丢掉的佛门弟子真的也能算佛门弟子吗？独孤凤感觉有点晕，这家伙所说是真，还是骗人？可惜欢喜大法又不能随便去试，还是选择观望为上。 

　　有独孤凤在一旁虎视耽耽，凌中天也不方便下手诱骗沙家两姐妹来和他参悟欢喜大法。他告诉自己，不着急，不着急！今天就先把面对信徒的服务介绍完，其他的都以后再说，来日方长嘛！ 

　　“人生来皆有欲望，而欲望则是罪恶的根源，所以人生来便有七种原罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒、暴怒，而我佛门的清规戒律便是出于压制乃至断绝欲望达到避免罪恶发生的目的而制定的。但我欢喜宗则不同，所谓堵不如疏‘，因此我欢喜宗采取的是直面自身罪恶。然后，门徒在上师的帮助下参修佛法，从而以佛法消除所犯之罪恶；而信徒则在忏悔室中向上师告罪，并对所告的罪痛悔并定改，并由该上师助其赦罪后，便能从我佛那获得对所犯罪过的赦免。” 

　　佛曰：剽窃他教教义不是罪。反正信仰无国界、无种族，只要有用的，我们就积极吸收，为我所用。凌中天在心中对自己所犯的剽窃罪进行了一番忏悔，然后便起身准备带三女去参观一下这座欢喜宗的首个道场。 

　　忏悔室？三女疑惑而好奇地尾随在凌中天身后。 

　　“这就是我欢喜宗特有的忏悔室，竭诚为广大佛门信徒服务，一定让各位携罪而来，忏悔而归。” 

　　凌中天指着后院中一个高六尺、长宽各五尺，在其中一面墙上左、右对称地各开一门的小木屋，“只要你们因心中罪恶而感到不安，便可来此忏悔，一定让你们满意。不过，由于目前人手不足；所以，当你们有需要时，请各位提前预约。” 

　　打开忏悔室的房门，向内一望，只见正中有一道黑色布帘垂直于门的方向把小木屋分为两格。不过，布帘只遮住了上半部，而下半部则有形似几案的长榻横贯木屋；之所以说形似几案，乃是因为看上去虽然象大一些的几案，但却在长榻的两头安有靠背。 

　　“这道布帘是为了让上师和信徒互相看不见对方，从而让信徒可以放心忏悔。在原设计中，本来是应该用木板来分隔，我现在暂时用布帘代替。” 

　　在为三女解答了关于忏悔室的各种疑问后，凌中天作为神棍的处子演出也随之结束。 

　　曲终人散，人去楼空。 

　　欢喜宗驻洛阳办事处兼首位道场又恢复了宁静